《梁书·羊侃传》:中大通四年,诏随大尉元法僧北讨。侃曰:“北人虽谓臣为吴,南人已呼臣为虏。今与法僧同行,还是群类相逐。非止有乖素心,亦使匈奴轻汉。”
《魏书·李元护传》:辽东襄平人。八世祖胤,晋司徒、广陆侯。胤子顺、璠,及孙沈、智,皆有名宦。沈孙根,慕容宝中书监。根子后智等,随慕容德南渡河,居青州。数世无名位,三齐豪门多轻之。世族既以把持权利为事,自不免于互相挤排,故位宦深沈,虽冯家世,亦藉人事也。荀伯子通率好为杂语,敖游闾里,遂失清途。白建虽无他才伎,而勤于在公,以温柔自处。与唐邕俱以典执兵马,致位卿相。诸子幼弱,俱为州郡主簿。男婚女嫁,皆得胜流。平恒三子,并不率父业,好酒自弃。恒常忿其世衰,不为营事婚宦,故仕聘碎浊,不得及其门流。其明验矣。
门第优劣,亦有兼论名德者。《南史·王彧传》:或曾孙克,仕侯景,景败,克迎候王僧辩。僧辩问克曰:“劳事夷狄之君。”又诮之曰:“王氏百世卿族,便是一朝而坠。”
《北史·郑羲传》言:“自灵大后豫政,淫风稍行;及元叉擅权,公为奸秽;自此素族名家,遂多乱杂,法官不加纠正,昏宦无贬于时,有识者咸以叹息矣。”则其本有纠贬可知。此似较专论位宦者为优,然庸流无识,所纠贬者,亦多琐琐末节,无当于出处大节也。