可以说，为了郡县制，秦汉时代建立了一套人才选拔、官僚考核、人才教育的系统。大家要问，儒学何以独尊呢？简单一句话回答，就是儒学把自己的教育系统绑在了国家的选官系统上。你想做官吗？那你就要接受我儒家的经典教育。所以两千年的中国，儒学之所以能长久保持独尊，成为每一个人的信仰，根本原因在于，国家的选官系统和儒生们的教育系统绑在了一起。
做一个总结。毛主席曾经说过“百代都行秦政法”。一百代以来，大家都沿着秦的法制建设、法令建设，这种秦的法令建设，最重要的就体现在郡县国家这个层面上。郡县制度是中国古代政治制度的基石。中国古人有这样一个说法，说“郡县治，则天下安”，只要每一个郡、每一个县治理好了，这个国家就安定了。这就是我们今天要讲的，郡县国家——这种战争催生出来的高效率的副产品，后来成为两千年来中国维系统一和行政的基石。
08 “李广难封”背后的汉代社会等级制度
我想从一个小问题来引发大家的思考：我们发现，中国古代的玉雕有一个非常奇特的题材，雕了一匹马，马上面趴了一只猴子，人们把这个题材叫作“马上封侯”。很多时候这种题材也被画成画像，一幅画，中堂上挂了一匹马、一只猴，这似乎是中国人的一个理想。甚至我看到一个学者刻了一方印章，叫“拥书可拜小诸侯”，就是我自己家里四面墙都是书，我就好像是一个小的诸侯、小的侯爷一样。甚至陆游的诗里也会写：“当年万里觅封侯。”那么“封侯”到底在中国古代是何种意味？爵位，又是一种怎么样的安排？我想通过这一节，帮助大家理解爵位在秦汉时代的意义。