问：我们是否应该把这种古典意义上的自我关怀观念现实化，以对抗现代思想中的自我关怀？
答：当然应该。不过我这样做并不是为了说：“我们很不幸地遗忘了自我关怀，而自我关怀却是一切的关键。”再没有比这样一种观念更陌生于我了：它是说在某个时候，哲学迷失了道路，遗忘了一些东西，在哲学历史的某个地方存在着一种原则和基础，存在着应该重新被发现的原则和基础。我认为所有这些分析的意义都不大，不论它们采取极端的形式，说从一开始哲学就被遗忘了，或者采取更加历史的形式，说：“在这种哲学中，有些东西被遗忘了。”我们无法从中得到什么重要的东西来的。然而，这并不意味着和这些哲学的关联不能导致某些东西，而是应该强调这种东西是新的东西。
问：就是这促使您问道我们今天为何应该达至真理的吗？达至政治意义上的真理，即政治策略意义上的真理，而这种策略是反对关系体制中各种各样的权力“障碍”的？
