端木蕻良曾深情地写道：
我的故乡的人们则是双重的奴隶。在没有失去的时候，是某一家人的奴隶。失去了以后，是某一国的奴隶。然而当主人们在大观园里诗酒逍遥将土地断送给敌人的时候，这些奴隶却想用他们粗拙的力量来讨回！这呼声，这行进，我的故乡的兄弟的英勇的脚步，英勇的手呵，我愿用文字的流写下你们的热血的流。抬起含泪的眼我向上望着，想起了故乡的蔚蓝的可爱的天。冰雪的严寒使他们保有了和从前一般出色的粗犷，复仇的火焰在大地的心中跳跃，长白山的儿子，原不是那么容易去死的，为了生，他们知道怎样去死，热血原是光明的燃料！[15]
在萧军的《八月的乡村》中，陈柱司令演讲时有这样的话：
我们有的从农民里来，有的从军队里来，更有的是从别的绺子上来的……我们这样辛辛苦苦，忍饥挨饿，集合到一起，浴着血来和我们的敌人斗争。为什么呢？这是得以吗？这是偶然吗？全不是的，这是我们的敌人将我们逼成这样！
东北成为犯人的流放地。从西汉开始就有人被流放到东北。据记载，西汉建平元年（公元前6年），侍中骑都尉新成侯赵钦、成阳侯赵都因有罪被流放到东北。明代有二三十万人因罪被贬到东北。清代发配流放到东北的人数是最多的。中原地区的官吏和知识分子获罪也被流放到东北。由于清朝大兴文字狱，清朝流放到东北的犯人最多。这些流人为后世留下了大量的东北流人诗。如函可、季开生、吴兆骞、方拱乾等都是被流放到东北的文人，留下了大量的诗作。敢于触犯大清律令的人势必也是有胆量的人。这些被流放发配的人增加了东北文化中反对循规蹈矩、严守礼教的不安定的文化因子，进一步强化了东北地域的“俗本鸷劲”的文化特色。