又要回到俗套的性格决定命运论上去了。李白潇洒，杜甫沉郁；元稹圆润，白居易执着；弘一得释家禅味，马一浮具道家风骨。因此他们的命运各不相同。吴鹭山、夏承焘亦然。在我看来，夏承焘为人谨慎，一日三省，处处自律，善交往，深谙处世之道，二十世纪五六十年代，各种改造知识分子运动风起云涌，也能有立场地配合。一九五一年冬，参加皖北五河土改工作，夏承焘作词赞颂。一九五八年九月十二日，夏承焘复信马锡鉴，表示献出谢邻（夏承焘在谢池巷的房子）窗门铁栏以抗旱。吴鹭山被遣返老家，夏承焘在日记中亦作避讳，一九五八年后的日记几无吴鹭山踪迹。
而吴鹭山却书生气的多，他的妹妹就说他“书本知识太多，优越感太强，来杭亦非长久之计”。吴鹭山骨子里是隐士做派。雁山下草屋一间，三五好友，品美酒、尝美食，吟诗作画、著书立说，是他向往的生活。吴鹭山在《自题草堂》云：“野水通双桨，春山拥一村。墙东聊避世，花下且寻源。磊砢诗犹费，沉冥酒最尊。泄云与还鸟，隐几得深论。”然而在社会大变革下，他感到无所适从。吴鹭山的几次赴外谋职，不是在战火纷飞之时，就是在政权变更之际，老天想眷顾他都难。这就是所谓人生的机遇了。
