巴赫金如何展开这种对位式的对立呢？我想他肯定会以为对于陀思妥耶夫斯基来说基督可能会显得“更真实”，这大概是因为在那个时代陀思妥耶夫斯基的生活中，陀思妥耶夫斯基不得不浪费如许多的力量好去理解基督，得到过如许多的各种各样的“答案”在其内心，他不得不一再回到同样一些他喜爱的寓言如此深刻地衡量它们的价值，以至于这些问题到底是怎么解决的或被想象或基督以自身为例加以“证实”的，对他来说已经并不重要了。因为对于人类生存来说最终的问题以及使我们的生活产生价值的问题，取决于两个因素：第一，我们向谁去求助，以及第二，需要多长时间。例如，我大概不会问“我究竟是谁”这样的问题，——这实质上是一个不要求有回答的悖论——而是会问“我要成为一个人物得需要多少时间”？你选择怎样一个他者来和你一起度过这段时间并且采用一种什么态度对待这个世界？老实说，这本身就是个严肃的问题，也是真理的实质所在。
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